活出自我

小同妈

如果你得到了幸福，你就重复幸福；
如果你学会了信任，你就重复信任；
如果你得到了痛苦，你就复制痛苦；
如果你学会了敌意，你就重复敌意；
......
这就是命运!

小同妈

如何读懂生命的隐喻
       读懂生命的隐喻，可以运用佛法中的"四念住"，作者把它心理学化，变成身体感受，情绪，情感和思维。
       读懂生命的隐喻五个要点:
       1."具体化"回顾。
        2.探究感受。
        3.不带评判的去觉知。
        4.慢慢来。像剥洋葱一样。
        5.找专业人士陪伴。

小同妈

第二章  自我
         衡量自我的五个维度:
1.自我的稳定性。分数越高，一个人的自我越稳定、结实；反之越脆弱，易瓦解。
2.自我的灵活度。分数越高，一个人就越容易及时调整；反之越固守自我。
3.自我的疆界。即一个人会将自我延伸到多大的空间。
4.自我的力量。即一个人的力量程度，是"汹涌澎湃"，还是"涓涓细流"。
5.自我的组织力。即一个人能否不断完善自我。特别是在"高压"下能否及时调整，当自我被打碎，能否得以疗愈。

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自我的稳定性和灵活度
        如果把人比喻成一个容器，自我稳定性就是指容器的外壳是否结实。
        父母要做孩子的容器，老师做学生的容器，容纳对方的情绪、活力。
        自我灵活度像是一个人自我的感性程度。如果足够感性，他的自我就像是流动的，灵活的，可以敏感的感知外部世界，及时做出调整。
        这两个概念像是对立的。自我稳定性讲在关系中，一个人如何能守住自我不崩塌；自我灵活度则是在关系中，如何能敏感地感知对方并调整自我。

小同妈

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小同妈

大五人格理论
       一个人的人格，由本我、自我和超我组成。
       人格发展过程五阶段:口欲期、肛欲期、俄狄浦斯期、潜伏期和生殖器。
        大五的特质是:
1.外倾性，即外向和内向。
2.神经质，即情绪稳定性。
3.开放性，是富于想象和变化，还是务实与墨守成规。
4.宜人性，是热心信任，还是无情、多疑。
5.尽责性，是有序、谨慎、细心、自律，还是无序、粗心大意与意志薄弱。

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自我的力量和疆界
       自我的力量，就是一个人的人格中蕴含的力量。是人格中"我"本来就具备的力量。这好像是一个很难改变的东西，在用人识人上需要好好考量这一方面。如果一个人自我力量比较弱，很难指望他迸发洪荒之力。
       自我的疆界，就是一个人的自我可以伸展开的空间。是一个人对"你"，即外界的感知与态度。 如果一个人将外界感知为有敌意，就会缩小自己的疆界。自我疆界是一个容易改变的因素，可以不断尝试新环境，和新环境中的人建立良好的关系，然后，你头脑和潜意识中想象的敌意关系就被改变了。

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自我的组织力
         指自我重组能力，即当一个人的自我在"高压"下感觉要散架时，或被击溃而瓦解时，能否重新组织起来。它的近义词是"自我疗愈力"。
        在"高压"下，你是维护自恋还是看到并尊重事实本身。
        

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自我理论
       一个人的人格分为:本我、自我和超我。
       本我就是本能，野性。超我，就是道德，德行。它们两者之间存在直接冲突，需要的协调者，即自我。
       "失去人性 失去很多；失去兽性 失去一切"--刘慈欣。
        

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本我，自我，超我
        本我即本能，由各种欲望组成，如性欲和攻击欲，本我遵循享乐原则。
       超我，相当于人格中的管制者，代表道德，超我遵循道德原则。超我是一个人内化的父亲形象，包括类似父亲形象的社会文化规范。
       本我是孩子自身的欲望。本我和超我像是"内在的小孩"和"内在的父母"的关系。
        自我协调本我和超我时，借助自我防御机制 ，也就是自我欺骗来制造平衡。比如通过忽略本我或者忽略超我的一些内容。
        "要遵从你的感觉，而不是按照教条生活，因为教条，都是别人思考过的东西"--乔布斯

小同妈

让你的本能"喷涌而出"
        好的父母给孩子提供"抱持"性环境。当孩子表现好时给予认可，当孩子受挫折时提供支持。
        这样的抱持性环境是孩子最初获得的外部容器，能内化形成高自我稳定性。
        作为孩子最初超我的源头，父母应该支持孩子的本我，让孩子获得这种感觉--我的本能可以"汹涌澎湃"地涌出。如果这一点实现，孩子的自我力量可以得到极大的鼓励。

小同妈

进入别人的现象场
       现象场，是一个人的体验和时空等环境因素的结合。
       "进入他人的现象场"，成为他人。比如，你想了解你的母亲，那就练习"成为你的母亲"。练习具体操作参见P71。
        
     

小同妈

弗洛伊德的人格发展理论
       口欲期0-1岁。吃货的起源。口欲固着和退行的行为是常见的。孩子的发展是信任。
       肛欲期1-3岁。金钱态度之源。粪便就是金钱。孩子的发展是自主。
       性器期3-6岁。俄狄浦斯期。"流动而不成为"，让孩子的本我、野性自然流动，不去压制它，但也不让它获得成功。让孩子清楚家庭的序位和现实。孩子的发展是竞争与合作。
       潜伏期6-12岁，生殖器12-20岁。都是危险的俄狄浦斯期。
       精神分析的核心技术是自由联想，即从某个地方启动你的联想，你第一时间会想到什么，又会想什么，还会想什么......
       对话技术:向前找感觉，向后找态度。
      

小同妈

怎么给觉知留下空间
         常见破坏觉知空间做法是发现缺点时:
1.批判自己。
2.急着改变。
       作者对待"发现缺点"时表现是:原来我是这样的。然后欣喜于对自己的了解又增加了。他对此没有批判，不觉得这是"缺点"，觉得这是"特点"。
        当你彻底不做评判时，就容易进入真正的觉知。

小同妈

内部动机和外部动机
       使用外部评价体系的人，对别人的评价特别在乎，甚至会内化别人对自己的评价，认为自己就是这样的。他们做事的动力是为了博取别人认可，金钱等，这可以称为"外部动机"。
       使用内部评价体系的人，对别人的评价不大在乎。她们做事的动力是来自自己内心，这可以称为"内部动机"。
       我们平时做事，是否遗忘了自己的内部动机，而迷失在各种外部动机中，并无形中被别人掌控?
       所以，莫忘初心!
   
      

小同妈

精神胚胎
         幼教专家蒙特梭利提出的精神胚胎可以概括为:
1.每个孩子一出生，就有了一个精神胚胎，像一粒种子。成长，就是这个精神胚胎发育的过程。
2.植物种子的发育，需要阳光、空气、水和土壤等养料。精神胚胎的发育，需要的养料是感觉。
3.精神胚胎在发育过程中，会知道自己想要什么，它会驱动孩子去做各种事，所以孩子的自发选择有深刻含义。
      "爱"和"自由"。爱不必多说，自由就是尊重孩子的自发选择。
       感觉，就是"我"与其他事物建立关系一刹那的产物。养育一个孩子，需要他活在丰富的感觉中，也就是孩子需要丰富的刺激。父母常常将自己的判断挡在了孩子和事物之间，比如有一种冷是你妈妈觉得你冷。
        每个生命的精神胚胎充分发育，都会成为他们自己，都会很美。管教理念，则意味着我不相信你的精神胚胎，我认为我如果不引导你，让你自由发展，你会成为一个坏人。我们需要平衡，把管教限制到最少的程度。
      

小同妈

真自我和假自我
       真自我的人，他的自我围绕着自己的感觉而构建；假自我的人，他的自我围绕着别人的感觉而构建。
      如果妈妈愿意围绕着孩子的感觉转，以此养育孩子，那会很辛苦，但会哺育孩子的真自我。如果妈妈希望孩子围绕着自己的感觉转，那就催生孩子的假自我。
       所以，太懂事的孩子极可能是假自我，而能折腾的孩子则很可能是真自我。
       我们所谓的"成长"，就是把这个自我活出来而已。

小同妈

尊重你的感觉，聆听你的心
       "成为你自己"，对于孩子来说，有时是孩子选择，父母负责，而随着孩子逐渐长大，就变成，孩子"你选择，你负责"。
       当孩子充分意识到他要为自己的选择负终极责任时，他自己就会走向成熟。
       自由是释放，也是重担。
       我们不让孩子选择，孩子也就学不会负责。

小同妈

第三章  关系
性格是你的内在关系模式
        性格，在关系中形成、展现、改变。
       一个人和他最初的重要客体构建的关系，会内化到一个人的内心深处，成为一种内在的关系模式，这就是性格、人格或自我。
      性格在六岁前定型，但只是定型，并不是不可改变。
      最初的重要客体是:妈妈的乳房、妈妈和爸爸。其他如常在你儿时出现的老人，姐妹，宠物、玩偶......

        
      

小同妈

客体关系理论
        重点是三岁前母亲和孩子的二元关系上。
        3岁前，如果妈妈离开孩子两周以上，那就会对孩子的心理构成不可逆转的创伤。也就是说，不会因为妈妈回来，孩子就自动痊愈，而是要妈妈做很多工作，才可能疗愈孩子的创伤。
        父母等养育者如何对你，会导致你不断重复构建类似的关系模式，这就构成了命运。
        而在新的关系中，你想重复你的内在关系模式，对方也想重复他的，两个人会持续较量，就意味着，新的关系会提供改变的可能性。因此，性格在关系中改变。